| НЛО о письмах Гаспарова |
[Oct. 11th, 2009|07:27 pm] |
А. Уланов
Новое литературное обозрение. 2009. № 98.
Книга включает письма к филологам Н.В. Брагинской, И.Ю. Подгаецкой, философу и филологу Н.С. Автономовой. Разумеется, в такой переписке обсуждаются вопросы метода, может быть, даже более, чем в работах Гаспарова, посвященных конкретным вопросам.
( read more ) |
|
|
| Презентация книги Дипака Лала |
[Sep. 22nd, 2009|02:23 pm] |
Друзья, в рамках организованного Inliberty.Ru цикла публичных лекций Дипака Лала в Киеве, Москве и Петербурге в Высшей школе экономики состоится презентация изданной нами книги Лала "Возвращение невидимой руки: Актуальность классического либерализма в XXI веке" в формате "круглого стола" с участием Ясина, Гайдара и Мау (ну и, естественно, Лала). "Круглый стол" пройдет 24 сентября, в четверг, в здании ВШЭ на Покровском бульваре (д. 11, ауд. Г-313), начало в 16.00. Попасть туда не трудно - нужно заказать пропуск, написав по адресу info@inliberty.ru. Приходите!
23 сентября Лал выступит в МГУ, 25-го - в МГИМО и РЭШ, 28 - в Европейском университете в Санкт-Петербурге (детали по ссылке выше). Чем интересна выпущенная нами книжка Лала? Грубо говоря, это разговор о преимуществах экономической свободы, глобализации и прочих пунктах либертарианской повестки на языке так называемого экономического мейнстрима, с привлечением десятков, если не сотен различных статистических исследований из пресловутых реферируемых журналов и т.п. Лал - профессор UCLA, президент легендарного общества Монт-Пелерин, в прошлом консультант Всемирного банка, ОЭСР, различных организаций ООН, правительств Южной Кореи и Шри-Ланки, он носит бабочку и курит трубку.
|
|
|
| "Актуальные комментарии" о книге Дипака Лала |
[Sep. 7th, 2009|12:46 pm] |
|
Олег Игнатов. Американский либерализм с российским лицом
Actualcomment.Ru. 2009. 5 cентября.
Экономический кризис возродил к жизни концепции, которые, как казалось еще пару лет назад, остались в далеком прошлом. Маркса и Кейнса снова возвели в ранг оракулов. Нет, никто их и не выводил из пантеона классиков. Однако кейнсианская экономическая политика, да и марксистский образ справедливого общества, давно перестали быть мэйнстримом. Либеральные принципы господствовали в умах политиков и государственных экономистов. Это не означает того, что западные общества стали жить по канонам классического либерализма. Тем не менее именно либерализм стал господствующим образом мысли политической элиты. ( read more ) |
|
|
| Дипак Лал, Возвращение "невидимой руки" |
[Aug. 30th, 2009|03:45 pm] |
Лал Д.
Возвращение «невидимой руки»:
Актуальность классического либерализма в XXI веке / Пер. с англ.
М.: Новое издательство, 2009. — 448 с. — (Библиотека свободы)
Книга профессора Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Дипака Лала «Возвращение „невидимой руки“» обосновывает актуальность идей классического либерализма для современной экономической и социальной жизни. Рассматривая проблемы международной торговли, финансовой политики, бедности и неравенства, а также аргументы критикующих капитализм антиглобалистов и сторонников государственного регулирования, Лал доказывает, что конкуренция, невмешательство государства в экономику и другие принципы свободного общества способствуют процветанию и стабильности много больше, чем экспансия государства, которую мы могли наблюдать на протяжении последнего столетия
( обложка )
( оглавление )
|
|
|
| 25 августа |
[Aug. 25th, 2009|09:54 pm] |
25 августа 1968 г. семь человек: Константин Бабицкий, Лариса Богораз, Наталья Горбаневская, Вадим Делоне, Владимир Дремлюга, Павел Литвинов, Виктор Файнберг — вышли на Красную площадь, к Лобному месту, и развернули лозунги: «Да здравствует свободная и независимая Чехословакия» (на чешском языке), «Позор оккупантам», «Руки прочь от ЧССР», «За вашу и нашу свободу».
Охранники в штатском с грязными погромными выкриками бросились на демонстрантов, некоторых избили и всех затолкали в машину. Затем — Лефортовская тюрьма, следствие, и скоро демонстранты предстанут перед судом по обвинению в «групповых действиях, грубо нарушающих общественный порядок», за исключением Горбаневской и Файнберга, которых властям угодно считать невменяемыми.
О демонстрации узнали все, кто хочет знать правду в нашей стране; узнал народ Чехословакии; узнало все человечество. Если Герцен сто лет назад, выступив из Лондона в защиту польской свободы и против ее великодержавных душителей, один спас честь русской демократии, то семеро демонстрантов безусловно спасли честь советского народа. Значение демонстрации 25 августа невозможно переоценить.
Однако многие люди, гуманно и прогрессивно мыслящие, признавая демонстрацию отважным и благородным делом, полагают одновременно, что это был акт отчаяния, что выступление, которое неминуемо ведет к немедленному аресту участников и к расправе над ними, неразумно, нецелесообразно. Появилось и слово «самосажание» — на манер «самосожжения».
Я думаю, что если бы даже демонстранты не успели развернуть свои лозунги и никто бы не узнал об их выступлении, — то и в этом случае демонстрация имела бы смысл и оправдание. К выступлениям такого рода нельзя подходить с мерками обычной политики, где каждое действие должно приносить непосредственный, материально измеримый результат, вещественную пользу. Демонстрация 25 августа — явление не политической борьбы (для нее, кстати сказать, нет условий), а явление борьбы нравственной. Сколько-нибудь отдаленных последствий такого движения учесть невозможно. Исходите из того, что правда нужна ради правды, а не для чего-либо еще; что достоинство человека не позволяет ему мириться со злом, если даже он бессилен это зло предотвратить.
Лев Толстой писал: «Рассуждения о том, что может произойти вообще для мира от такого или иного нашего поступка, не могут служить руководством наших поступков и нашей деятельности. Человеку дано другое руководство, и руководство несомненное — руководство его совести, следуя которому он несомненно знает, что делает то, что должен». Отсюда нравственный принцип и руководство к действию «не могу молчать».
Это не значит, что все сочувствующие демонстрантам должны выйти на площадь вслед за ними; не значит, что для демонстрации каждый момент хорош. Но это значит, что каждый единомышленник героев 25 августа должен, руководствуясь собственным разумом, выбирать момент и форму протеста. Общих рецептов нет. Общепонятно лишь одно: «благоразумное молчание» может обернуться безумием — реставрацией сталинизма.
После суда над Синявским и Даниэлем, с 1966 года, ни один акт произвола и насилия властей не прошел без публичного протеста, без отповеди. Это — драгоценная традиция, начало самоосвобождения людей от унизительного страха, от причастности к злу.
Вспомним слова Герцена: «Я нигде не вижу свободных людей, и я кричу — стой! — начнем с того, чтобы освободить себя».
Анатолий Якобсон
К годовщине этого одного из важнейших событий послевоенной истории выложили полный текст книги Натальи Горбаневской "Полдень: Дело о демонстрации 25 августа 1968 года на Красной площади" на Inliberty.Ru (pdf): http://www.inliberty.ru/library/authors/Natalya_Gorbanevskaya/
|
|
|
| (no subject) |
[Aug. 14th, 2009|08:25 pm] |
|
Друзья, нет ли у кого-нибудь под рукой перевода "Убийства в соборе" Элиота, сделанного Юрием Комовым? Это, например, "Избранное" 2002 года издания. А мб есть еще какой-нибудь перевод этой пьесы (не принадлежащий Топорову)? Нужно уточнить несколько строк. Очень выручили бы. |
|
|
| новая книга: Леонид Иоффе. Четыре сборника |
[Jul. 31st, 2009|01:38 pm] |
Иоффе Л.
Четыре сборника
М.: Новое издательство, 2009. — 288 с.
Один из самых ярких поэтов московского андеграунда 60–70-х годов, Леонид Иоффе (1943–2003) в последующие годы вводит в русское стихосложение новый гармонический лад, основание которого он находит в ландшафте и языковых реалиях Святой Земли. Настоящее издание — первое относительно полное собрание стихотворений этого автора, включающее четыре его книги. Комментарием к ним служат несколько эссе Иоффе и статьи о нем.
( обложка )
|
|
|
| НЛО о книге "СССР: Территория любви" |
[Jul. 24th, 2009|07:37 pm] |
А. Щавелев
Новое литературное обозрение. 2009. № 96.
То, как у человека получается (или не получается) любить, говорит о нем очень много, и вполне закономерно рассмотрение жизни в СССР под этим углом зрения. ( read more ) |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
| |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
novizdat's journal
